Недавно попал в некие события, не шибко благоприятные, и на этой волне решил в ОСе допытаться таки у «высших» в чем же таки причина этого безобразия. 
Ну и завис, в результате где то на границе стратосферы – то космос, то небо, то опять космос, но дальний уже. И внезапно вырисовываются некие как бы сферы всего этого пространства, начиная от Земли и завершая дальним космосом. И вот тут некто показывает мне Землю, людей, каждый кустик, в подробностях, в общем и говорит:
«Единственная причина ВСЕГО – это Любовь. Основание всего – Любовь. Источник всего – тоже Любовь. Эта Любовь – продолжал он – возникла и пришла из запредельной,недостижимой и непостижимой сферы. «
И – картинка чего то абстрактного где то во вне дальнего космоса.
Popularity: 12% [?]
Связанные записи
Это был вложенный ОС. Основной сон при этом был неосознан. wacko И так – основной сон – комната обычная в квартире, я и А. От туда переместился в пустое черное пространство одновременно и космос и абстрактное пространство уже с осознанием, что сплю, при этом основной сон воспринимался, как реал. Там кто то был, не неорган, но и не человек. Большой, ощущение глаз, разума. Агрессии не ощущалось. После контакта сон приобрел потрясающую четкость. В следующую секунду переместился в корабль на орбите. Там уже бывал несколько раз, возможно и многие другие. Все белое, светящиеся из за этого сложно рассмотреть детали интерьера. Белые столы, стойки с оборудованием, некие яцеобразные белые светящиеся предметы (Ксаг, кажется, говорил мне, что ему рассказали, что это – антигравитационный лежак). В общем далее – очень банально. Я на столе и меня перебрали по косточкам буквально. После этого одновременно с осознаием сна возникло чуство и полной реальности происходящего. Далее со мной разговаривал тот, кого я встретил в космосе, но он был уже в теле человека. Такой солидный мужчина лет 45-ти. Он показал мне Землю, мы приблизились вниманием к поверхности и в каком то городе сверху я увидел толпу людей, прохожих, спешащих по улице. Это было ОЧЕНЬ реально, реалистично, мельчайшие детали одежды, улицы, домов. Этот… это существо сказало мне, что на Земле «уже много людей в которых мы находимся». Потом я увидел часть этих людей на карабле (копии?) Полностью вернулся в основной сон (в котором все это время оставалась часть внимания) и радостно рассказал А., что теперь то я точно знаю что инопланетяне есть и наконец то у меня с ними прямой контакт, точное подтверждение. wacko Ощущение этого контакта из сна удалось пронести в Реал … и при желании – вспоминать. В целом это напоминает некую частоту, камертон… Действия, обстановка, решения в большей или меньшей степени с ней согласуются и это можно сравнить как бы… либо гармонично, либо нет, или какие то нюансы звучания…
Popularity: 6% [?]
Связанные записи
Ключ: другие, Марс, Луна
Локус:
1) Внизу – ночное пространство, подразумевается Земля, поверхность. Над ним – нечто светлое, что то типа большой сферы или планеты. Внутри – светящиеся существа, похожие на людей и различные трудно классифицируемые предметы.
Read the rest of this entry
Popularity: 9% [?]
Связанные записи
Гаханбар, посвященный Атару – Небесному огню – празднуют 5 декабря, когда Солнце находится в 13 градусе Стрельца.
Атар (авест.), в иранской мифологии персонификация огня, образ индоиранской древности (atharyu – эпитет огня в «Ригведе» со значением «пылающий»). По учению «Гат», А. – не самостоятельно действующая сила, но символ и внешнее проявление высшего божества (34, 4; 43, 9; 51, 9), иногда его «тело» (30, 5; 36, 6, «Яшт» XIII 3 и др.). Индоевропейским представлениям об огненной природе всего бытия соответствует иранский миф о том, что бог создал небо, воды, землю, растения, животных, человека и «во всём этом был распределён огонь» («Затспрам» 1, 20; кратко в «Ясне» 17 и 19). В «Младшей Авесте» А. – сын Ахурамазды («Ясна» 17, 1 и пр.), в отличие от «Гат» он трактовался как отдельная личность с собственной волей. Авестийская традиция подчёркивала родство А. с духовными, а не с телесными силами космоса. По «Видевдату» (XVIII) и «Яшту» (XIX) огонь смертен, его существованию постоянно угрожают силы тьмы, особенно дракон Ажи-Дахака. А. боролся с ним, в частности за право обладания атрибутом царственности – хварно (см. Фарн).
Божественный свет – Атар – пребывает во всех явлениях и связан прежде всего с сотворением всего сущего. Поэтому праздник предполагает торжество всех творческих людей, выражение духовного единения.
АТАР – «Небесный Огонь». Атар Гуштасп – Огонь царей, Атар Фарнбак – Огонь жрецов, Атар Барзенмихр – огонь воина.
Эти три Огня, cимволизировавшие три хварны, три пути в жизни, всегда горели в храмах зороастрийцев, каждый на алтаре своей формы.
Огонь царей вырывался из бутона распустившегося цветка, лепестки которого напоминали корону;
Огонь жрецов был подобен вулкану и хранился в горе;
Огонь воина подымался из трехгранной пирамиды, напоминавшей клинок меча.
На закате сжигают все лишнее. Устраивают домашние алтари. Гадают по священным книгам. Зарывают символические ключи и клады для потомком.
Зажигают 6 огней.
Read the rest of this entry
Popularity: 3% [?]
Связанные записи
Гаханбар, посвященный Атару – Небесному огню – празднуют 5 декабря, когда Солнце находится в 13 градусе Стрельца.
Атар (авест.), в иранской мифологии персонификация огня, образ индоиранской древности (atharyu – эпитет огня в «Ригведе» со значением «пылающий»). По учению «Гат», А. – не самостоятельно действующая сила, но символ и внешнее проявление высшего божества (34, 4; 43, 9; 51, 9), иногда его «тело» (30, 5; 36, 6, «Яшт» XIII 3 и др.). Индоевропейским представлениям об огненной природе всего бытия соответствует иранский миф о том, что бог создал небо, воды, землю, растения, животных, человека и «во всём этом был распределён огонь» («Затспрам» 1, 20; кратко в «Ясне» 17 и 19). В «Младшей Авесте» А. – сын Ахурамазды («Ясна» 17, 1 и пр.), в отличие от «Гат» он трактовался как отдельная личность с собственной волей. Авестийская традиция подчёркивала родство А. с духовными, а не с телесными силами космоса. По «Видевдату» (XVIII) и «Яшту» (XIX) огонь смертен, его существованию постоянно угрожают силы тьмы, особенно дракон Ажи-Дахака. А. боролся с ним, в частности за право обладания атрибутом царственности – хварно (см. Фарн).
Божественный свет – Атар – пребывает во всех явлениях и связан прежде всего с сотворением всего сущего. Поэтому праздник предполагает торжество всех творческих людей, выражение духовного единения.
АТАР – «Небесный Огонь«. Атар Гуштасп – Огонь царей, Атар Фарнбак – Огонь жрецов, Атар Барзенмихр – огонь воина.
Эти три Огня, cимволизировавшие три хварны, три пути в жизни, всегда горели в храмах зороастрийцев, каждый на алтаре своей формы.
Read the rest of this entry
Popularity: 7% [?]
Связанные записи
